编织希望 传承技艺不言悔

　　陈生龙：高超的“凭空织造”技艺

　　陈生龙是位老报人了，从事文字工作多年，现在是《新湟中》编辑。土生土长的他热爱这片热土，常常收集一些地方史料，寻找具有本地特色的文化内涵，所以他对加牙藏毯尤为关注。而且，多年来他多次采访了加牙村的杨氏一家，对加牙藏毯已经有了较为系统的了解。在采访中，他说起藏毯娓娓而谈，仿佛自己就是加牙藏毯的传承人。

　　陈生龙说，据《湟中县志·手工业》记载：“清嘉庆年间，宁夏地毯工匠大、小马师来湟中加牙村，村民马得全、杨新春二人拜在他的门下，学习地毯技艺。其后马、杨两家的藏毯技艺世代相传。民国二年(1913年)，加牙村有织业学校1处，与村民共做马褥、地毯。产品花样新奇、精致，在县内及甘肃武威等地销售6000余条。”由此可见，加牙藏毯距今已有两百多年的历史，而且其早在上个世纪初，就已经名声在外了。 加牙藏毯之所以能够得到世人的青睐，它精良的制作工艺和百里挑一的材料功不可没。加牙藏毯全部用手工编织完成，织毯匠人用橡壳、大黄叶根、槐米、板蓝根等天然植物染色的毛线环绕在绕线杆上，织完一行，就将毛线扣全部拉紧，再用刀具将杆上的绕纱割开。于是，在毯面出现的效果是层层毛线的断面，这一制作工艺被称为手工连环结，等整片藏毯织完后，匠人再用剪刀打磨。难以想象的是，原先匠人没有图纸，完全是按照脑海中构思的图案编织，这无疑是高超的“凭空织造”技艺。(作者：祁万强)

　　精神家园的守望者

　　夜，静悄悄的。只有村边的那条小河不停地流淌着。杨永良坐在织机前，呼吸着旁边炉子里发出的淡淡煤烟味，感到生活虽然艰辛，但总归是美好的。这时，不知是哪个晚归的村民，沉重的脚步声引得几家的狗狂吠起来。

　　从杨永良记事起，他就看到父亲坐在织机前，现在是他坐在了织机前，无数个夜晚，手中的毛线、剪刀陪伴着他，他也不知道自己究竟织了多少条毯子。虽然他的思绪飞到了很远的地方，手中的活儿却丝毫没有出错。因为，织机上的每一根线，都已经深深地留在了他的脑海中，现在他闭上眼睛也能编织毯子，而且花纹丝毫不错。

　　深夜时分，杨永良从织机前站起来，伸了伸发酸的手臂，走出了屋外。不知道从什么时候起，雪花无休止地从天空飘落下来，让这个小院穿上了一件白色的羽绒服。他点燃一支香烟，望着天空，想到了爷爷，记起了父亲。如今，时光的雕刀在他的额头刻下了道道皱纹，每一道皱纹都是一个故事，为了担负起家庭的重担，春天他和妻子在田间播种希望，夏天他把家交给妻子到城里打工，秋天他又匆匆赶回家拿起镰刀收获麦子，冬天他又在屋中编织藏毯，为置办年货准备积蓄……

　　雪越下越大，炉火也渐渐熄灭，屋子里的空气冷了下来。杨永良看了一下表，已经是凌晨一点了。他打开柜子，拿出一瓶青稞酒，倒上满满一杯，坐在炕沿一边喝酒，一边欣赏着自己的得意之作，想着再怎样改进一下，让它变得更好看。一大杯青稞酒下肚后，他的身子暖和了许多，他也感到非常惬意，生活的艰难消失得无影无踪。许多年来，睡觉前喝两杯已经成了杨永良生活中不可缺少的一部分，而且他也发现自己有了小小的酒瘾，每次在繁重的劳作之余，喝上几口，倒在大土炕上，美美地睡上一觉，孩子的学费、藏毯的原材料、过年需要的开支等等事情都与他离得很远很远。

　　杨永良织了一辈子的藏毯，现在他发现村里很少有人再织藏毯了，大家纷纷外出打工，不愿意再呆在家里编织藏毯，这样挣不了几个钱。他也曾经迷茫过，早知如此，当初还不如学个泥瓦工，现在干建筑多挣钱啊。可是，他却学了藏毯编织技艺，很多次他想抛开祖辈留下的那架织机，让它沉睡在库房中，到县城寻找梦想。可是，做出无数次决定后，他又无数次否定了自己。那是祖辈留下来的东西，它上面有爷爷的汗水，有父亲抚摸过的痕迹，也有他的梦想，他不能让它变成一堆腐烂的木头，他一定要把它保存下来。

　　于是，不管家里多么拮据，杨永良始终坚持他的信仰，他在外出打工贴补家用的同时，没有丢下祖辈传下来的技艺，每年冬天都在小屋昏黄的灯光下编织梦想。果然，有一天他的执著终于得到了回报。2007年6月，他被国家文化部评为国家级非物质文化遗产项目加牙藏族织毯技艺的代表性传承人。作为一个农村人，他从来没有得过什么奖状，没有想到一拿就拿了个国家级的大奖，他第一次见到了那么多的领导，以前在电视里才能看到的人，真实地给他颁奖了，他一生永远也无法忘记。但是，杨永良知道不管什么样的荣誉，不管什么样的困难，都会成为过去，都不能证明将来。今天，他依然为了自己的梦想，坐在织机前编织希望，他依然是加牙藏毯这片精神家园的忠实守望者……(作者：祁万强)

　　夏连琪：杨氏家族传承谱系

　　藏毯编织是青海藏族世代相传的赖以生存的手工技艺。加牙村这个处在特殊地理位置的小村落，辛勤耕耘的村民掌握了藏毯编织的技巧，并且历代延续了下来。据湟中县《新湟中》副主编夏连琪介绍，加牙村有许多藏毯手工制作艺人，其中杨氏一族比较有代表性。

　　-加牙藏毯早期制作艺人

　　杨正贤、杨正泰四兄弟是加牙藏毯早期制作艺人，他们康熙年间从南京来到青海后分居于西宁、湟中等地。杨正泰在今天的加牙村安家，杨永柱、杨永良是他的第七代。

　　杨家从杨正泰之孙杨喜章开始以制作毛席、褐衫、马褥毯为生。由于加牙村处在半农半牧的地区，他们制作的卡垫受到了大多数人的欢迎。杨喜章有四个孙子，杨如桂、杨如泮、杨如桐、杨如桢。杨永柱、杨永良的祖父杨如泮是当地有名的匠人，他的五个儿子都学习织毯，其中尤以杨氏二兄弟的父亲杨怀春、伯父杨兴春技艺精湛。

　　清代嘉庆年间，宁夏地毯艺人大、小马师来到加牙村，杨兴春和几个村民拜在他们门下，学习藏毯编织技艺，使得加牙藏毯具有了新的内容。

　　-传承创新加牙藏毯

　　1978年至1987年，加牙村大多数以上的农户编织地毯，杨兴春、杨怀春等人指导村民制作藏毯，并负责最后的平整和剪修成品，带动了一大批制毯手艺人。这时杨永刚、杨永良、杨永柱已成为杨家主要的织毯能手，他们在得到祖辈真传的基础上，增加了道数，对机架也作了改进，使它更适宜制作大型藏毯。

　　当时，加牙村编织的藏毯卡垫，除了在本地区销售以外，还销往西藏、四川、甘肃、内蒙古等地。一年四季，慕名而来的客户源源不断。

　　-杨氏兄弟传承藏毯技艺

　　杨永柱、杨永良、杨永刚等兄弟都是从八九岁开始学习洗毛、捻线、纺线。杨永良从12岁开始就在父亲的指导下编织简单的卡垫、坐垫、马褥毯等。15岁开始能独立完成从捻线、采集染色织物、染色线、放线(机架子上缠绕经线)、裁制各种图案的藏毯等多种工序。现在他们熟练掌握了加牙藏毯的各种工序和各种图案制作。

　　杨氏祖上从来不让女性制作藏毯，同时也是考虑到女性出嫁后的手艺流失问题。而到了杨永柱、杨永良这一辈，因为藏毯加工队伍的人数减少，他们把织毯手艺传给了各自的妻子。现在她们也能独当一面，在农闲时期帮助丈夫制作藏毯。(作者：祁万强)