不唱由不得个家
读马得林的《新编大传花儿》
赵燕明
在《新编大传花儿》一书发行仪式上，我有幸结识了该书的编著者“花儿”歌手马得林。这位衣着朴素，面带笑容，憨厚淳朴的山乡教师给我留下了深刻的印象。
马得林在大传“花儿”创作中，总是从生活中寻觅素材，用心灵与汗水将爱情生活和历史典故赋予鲜活的生命力和精深的艺术意蕴。他常常一边走路一边构思创作“花儿”。有一年冬天他冒雪上班，飘扬的雪花铺在肩上，如针的冷风刺得脸生疼。于是，一幅牧人身穿羊皮袄，头戴毡帽，迎风冒雪的牧羊图，在他的脑海中浮现，以苏武牧羊的故事而创作的“花儿”随即构思而成： “苏武牧羊(者)在北国／手里拿的汉朝的使节／年轻的时候里成双对／老了时拜下个姊妹。”夏日，夜幕降临，山乡的乘凉人不时仰望天空数星星望月亮，凝视银河的马得林触景生情，连续创作了六首上联是牛郎织女故事的“花儿”。其中有一首是： “牛郎和织女(俩)隔天河／没隔个地上的海河／一晚夕想你(者)睡不着／我你的恩情想过。”有一年阳春三月清晨，马得林骑着自行车上班，看到山村的一枝杏花映着朝霞出墙来，真是美极了。在此时此景下，他信手拈来一首“花儿”：“房州城招兵的庐陵王／九焰山练兵的薛刚／尕妹是一枝红杏出园墙／我有心肠伸手(者)摘上。”
唱“花儿”说“花儿”写“花儿”研究“花儿”是马得林执著的追求。他不仅将千余首“花儿”结集成册出版面世，而且撰写了8000多字的论文《认识花儿》。他的论文让人进一步了解了“花儿”这块民间文化的瑰宝。青海“花儿”内容丰富，它不仅反映了人们的爱情生活，而且反映着人民群众生活的方方面面，可谓包罗万象。青海“花儿”大体上分为两大类，历史“花儿”和传统“花儿”。历史“花儿”大家习惯称它为大传“花儿”。其内容以历史事件，英雄人物为素材进行比兴，作为“花儿”的上联。下联则以爱情生活来进行点题为偶。所以，它深受人民群众的喜爱，就像有人说的那样“听了以后心里鼓巴巴儿的高兴，有一种说不出的美的享受”。马得林用比喻的手法创作了这样一首“花儿”： “夸父发怒(者)追太阳／实在渴／喝干了黄河的水了／这一个尕妹的好模样／太漂亮／总算是访着你了。”少年以夸父追日的精神追寻俊模样的尕妹能寻不着吗?诸如这般的唱词怎不使人“心里鼓巴巴儿的高兴”呢!
其实，作为大传“花儿”，早已在西北人民群众中广为流传，不过将按照历史顺序进行整理归类并赋予新内容进行艺术创作，进而结集面世，应首推马得林。因此，我们说马得林是幸运的也是幸福的。 《新编大传花儿》的出版无疑是一件好事，这是一个“花儿”演唱家对家乡父老的一片赤子之心，是一个“花儿”歌手优秀的答卷。
花儿红了更想他
青海省艺术研究所副所长 罗成
盛夏，青海高原的花儿红了，花海中我们更加想念着他。在文化部授予的青海省第二批国家级“非遗”传承人名单中，“花儿”传承人词作家马得林先生榜上有名。年近花甲的他著书《新编大传花儿》，马得林先生创编的“花儿”内容主要以历史故事歌咏爱情生活为主，也涉及宗教、民俗、生产劳动、新人新事等类型。其唱词以七字句(一三句)与八字句(二四句)相间的四句体为主，另外一三句和二四句分别押韵，形成了一种特殊的唱词格律。他创编的“花儿”语言生动、形象、优美、明快，多用赋、比、兴等修辞手法，具有独特性、民俗性、依存性、程序性、群体性、娱乐性和通俗性等特征；并具有直接性、抒情性、单纯性的个性特征；也具有丰富多彩、生动活泼、寓意深刻的特点。不但是作者思想感情的直接表达，也反映着时代生活与人们的精神风貌和价值观念，有较高的历史价值和文学价值。
“花儿”的曲令丰富，以“令”相称，并以地名、衬词、花名、音乐特征、劳动名称、称呼、恋情、相貌、动植物等相区别。其中以地名相称的“令”有《东峡令》《湟源令》《西宁令》《保安令》等；以衬词相称的有《尕呀呀令》《呛啷啷令》《依呀依令》等；以花名相称的有《白牡丹令》《黄花令》《山丹花令》等；以音乐特点相称的有《绕三绕令》《直令》等；以劳动名称相称的有《拔草令》《脚户令》《上山令》等；以称呼相称的有《尕阿哥令》《三尕妹令》《尕阿姐令》等；以恋情相称的有《好花儿令》《尕连手令》等；以相貌特征相称的有《杨柳姐令》《大眼睛令》《水红花儿令》等；以动植物相称的有《麻青稞令》《喜鹊儿令》《尕马令》等。“花儿”的音乐个性及风格具有抒情性、叙事性的特点；由于青海“花儿”长期传播于高山原野、田园河边，故其音乐风格形成了高亢、奔放、粗犷、嘹亮的特点；而且还常用真、假声并用的方法来演唱。
如马得林创编的“花儿”歌词：“一把(价)麻籽撒上天/落下了千千(么)万万/从青海唱到天地边/唱不完阿哥的少年。”“盘古王出世(者)造地面/到处里/又造化了万水儿千山/唐诗宋词震文坛/民歌里/好不过青海的少年。”“正月十五月儿亮/殷纣王/女娲庙降了个夜香/尕妹是仙女(者)云头上浪/好心肠/回去了把阿哥渡上。”“姜子牙渭水钓鱼儿/长竹竿水面上漂(者)/维下个花儿了心宽(者)/高兴(俩)五荤里闹(者)。”“春秋(么)五霸争中原/齐桓公/先做了中原的霸主/常常想你遇不上面/阿哥的命/比它的黄连树更苦。”“齐楚(么)燕韩赵魏秦/战(么)国时候的七雄/只要阿哥(哈)你相信/别人的闲话(哈)甭听。”“俞伯牙弹琴钟子期听/船舱里拜下兄弟/千思万想的横不下心/我舍不得尕妹的稳重。”“诸葛亮带领的武将多/曹操(么)带领的兵多/想你(者)哭掉的眼泪多/比它的黄河的水多。”“文成公主(么)进西藏/离开了唐朝的地方/花花的枕头双鸳鸯/红绫的被儿(哈)盖上。”“梁山上一百单八将/聚义堂稳坐的宋江/你我的身旁好心(哈)想/你身上我担名(哈)气长。”由于他写的“花儿”态度鲜明、情感强烈、表现力强，和现实生活紧密结合，能够真实地揭示出社会现实，且一些难以言表的话都可以毫无顾忌地唱出来，故对人们起着很大的思想影响和教育作用，因此容易感动心灵，唤起对人生的美感。他写的歌词韵律独特、优美抒情、起兴句都与主旨有着意义上的关联，或烘托气氛，或暗存寓意，其音调、用韵、章法分明，平仄和词韵的关系较密切，词颈联用对仗自由，词句节奏显明，起承转合得当，表现着一种历史的纵深感和浑厚感。
马得林不仅是“花儿”词作家，也是“花儿”演唱家，他演唱的风格细腻委婉、抒情悠长、高亢嘹亮，十分感人。我衷心地祝愿马得林先生在有生之年写出更多更好的大传“花儿”，唱出新世纪民族的最强音！
读马得林的《新编大传花儿》
赵燕明
在《新编大传花儿》一书发行仪式上，我有幸结识了该书的编著者“花儿”歌手马得林。这位衣着朴素，面带笑容，憨厚淳朴的山乡教师给我留下了深刻的印象。
马得林在大传“花儿”创作中，总是从生活中寻觅素材，用心灵与汗水将爱情生活和历史典故赋予鲜活的生命力和精深的艺术意蕴。他常常一边走路一边构思创作“花儿”。有一年冬天他冒雪上班，飘扬的雪花铺在肩上，如针的冷风刺得脸生疼。于是，一幅牧人身穿羊皮袄，头戴毡帽，迎风冒雪的牧羊图，在他的脑海中浮现，以苏武牧羊的故事而创作的“花儿”随即构思而成： “苏武牧羊(者)在北国／手里拿的汉朝的使节／年轻的时候里成双对／老了时拜下个姊妹。”夏日，夜幕降临，山乡的乘凉人不时仰望天空数星星望月亮，凝视银河的马得林触景生情，连续创作了六首上联是牛郎织女故事的“花儿”。其中有一首是： “牛郎和织女(俩)隔天河／没隔个地上的海河／一晚夕想你(者)睡不着／我你的恩情想过。”有一年阳春三月清晨，马得林骑着自行车上班，看到山村的一枝杏花映着朝霞出墙来，真是美极了。在此时此景下，他信手拈来一首“花儿”：“房州城招兵的庐陵王／九焰山练兵的薛刚／尕妹是一枝红杏出园墙／我有心肠伸手(者)摘上。”
唱“花儿”说“花儿”写“花儿”研究“花儿”是马得林执著的追求。他不仅将千余首“花儿”结集成册出版面世，而且撰写了8000多字的论文《认识花儿》。他的论文让人进一步了解了“花儿”这块民间文化的瑰宝。青海“花儿”内容丰富，它不仅反映了人们的爱情生活，而且反映着人民群众生活的方方面面，可谓包罗万象。青海“花儿”大体上分为两大类，历史“花儿”和传统“花儿”。历史“花儿”大家习惯称它为大传“花儿”。其内容以历史事件，英雄人物为素材进行比兴，作为“花儿”的上联。下联则以爱情生活来进行点题为偶。所以，它深受人民群众的喜爱，就像有人说的那样“听了以后心里鼓巴巴儿的高兴，有一种说不出的美的享受”。马得林用比喻的手法创作了这样一首“花儿”： “夸父发怒(者)追太阳／实在渴／喝干了黄河的水了／这一个尕妹的好模样／太漂亮／总算是访着你了。”少年以夸父追日的精神追寻俊模样的尕妹能寻不着吗?诸如这般的唱词怎不使人“心里鼓巴巴儿的高兴”呢!
其实，作为大传“花儿”，早已在西北人民群众中广为流传，不过将按照历史顺序进行整理归类并赋予新内容进行艺术创作，进而结集面世，应首推马得林。因此，我们说马得林是幸运的也是幸福的。 《新编大传花儿》的出版无疑是一件好事，这是一个“花儿”演唱家对家乡父老的一片赤子之心，是一个“花儿”歌手优秀的答卷。
